人之初，性本善。——先贤

　　在这个蓝色星球上，仅有一块大陆。大陆之上，森林青葱，山川河泊相间。
由南而北，有四季之象，春夏秋冬然。日月东升，交替而成昼夜。鱼虾昆虫，飞
禽走兽，物竞天择，繁衍不息。此天，自然也。人由此而生。

　　生于斯，长于斯。大陆之上，人类建立了家园，以良禽善兽为食，谷物为粮，
视飞禽走兽、林木芳草为友，昼而活动，晚则休眠，顺应天性；并以族而营，和
平相处。热情、和平的人类，感恩于自然之道，遂称大陆之外海洋为水之母，而
大陆为大地之母，并美称其『水之精灵』。

　　每年春之始，各族举荐族内青年男、女子各一名为爱之使者。男子，当凭刚
强和毅力，跋涉千里，到大陆之边，海之缘，取一捧水而返；女子，则和衣而卧
一地，以地以土为席，赋以爱念和专注而眠，一昼一晚后，取一捧土。

　　然后，他们齐集『水之精灵』中部的绿色大平原，当中有一湖名为『生之源
』。此际，湖边百里内热闹非凡，各族人民云集，交流信物，聚会共庆，并亲历
目睹一年一度的盛大仪式：『生之感恩』。

　　仪式当天，正是暖风南起之时，大地回春，万象更新。『生之源』边上的百
花齐放，色彩怡人，清香淡淡。万众期待中，各族的那些使者男女儿，于花丛中
双双列队而出。众人欢呼不已，注目之内，男者上衣为祼，愈发体态强健，刚毅
豪迈，女则鲜花蔽体，仪态万千，娇俏可人。那一捧水，那一捧土，他们双手浅
盛，置于胸前，虔诚非常。

　　仪式将始，他们停步湖边，一数排开，连湖水都倒映出张张俊美的脸孔，和
甜美的笑容。此时此际，人们几乎都屏住呼吸，而心底则热烈期待着。和风吹起，
轻柔拂过每朵花儿，而湖水亦开始荡起微浪。

　　芬芳中，寂静中，人们开始感觉到美妙的自然之乐。又一阵风吹过，在阳光
下，风里的湖水泛起闪闪波光，那片片光亮，笼罩整个天地，营造出一个如梦似
幻的光晕世界。『生之源』，似乎也在此刻苏醒。

　　青年男女儿们，先把目光投向碧蓝的湖面，那是多么清澄的大地之水！然后
他们互相对视片刻。你望着我眼，我望着你眼，眼眸里，彼此感受到甜蜜呼唤；
笑意也开始弥漫上他们的脸庞。

　　他们的嘴角轻轻一抿，读到对方如冰凌般剔透的心思。转过头去，对着广阔
的『生之源』，他们收起目光，缓缓地双手举起。闭着眼睛，聆听着风的呢喃，
心心相印，起声齐念：

　　『至爱的生母，你的孕育之爱，无私奉献予我们，以这捧水，‘海之华’，
以这捧土，‘地之精’。我们，你的子民，永恒爱护着你。爱，如海之深，如山
之高。我们，各族同心，各族共爱：大地，我们永远的家园。风，永恒的风啊，
请把‘海之华’，‘地之精’带往无边的‘生之源’，带往未知的远方。我们的
足迹，将踏遍大地的每一个角落，印上，深蓝之爱。千百万年，千百万年，将见
证我们的繁荣，你的恩赐！挚爱的，你的子民！』

　　于是，伴随着天籁之声，一阵风吹来，暖和中带着清新，告诉人们，它来自
远方。男儿双手一挥，『海之华』化作点点光影，洒漫空中；

　　女儿纤手轻扬，『地之精』成作粒粒细末，撒向前方。它们随风融去，最后
隐没于『生之源』。『轰』，刹那间安静的人们齐声欢呼开来。丝竹之音，袅袅
奏鸣，人们开始与风中摇摆的花儿共舞，『祝福之愿』。风飘飘，云飘飘。而那
双双可人儿，执起对方的双手，拥入怀抱，碧蓝的湖面也让欢快的水波，拨弄他
们相拥的身影。

　　风，继续吹……

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　　（有感于 hszts说过的：『近来愈发在日常点滴之中见识人类的劣根性，许
多丑恶往往竟隐于双方无意之中。三字经且说人性本善，既对也错，因人性同时
融合了恶念……』，还有其他说什么理想、行动之类，一大堆类似的事物，等等。
于是，不如想想人类刚脱离动物性时，与自然是多么和谐着……如此之类，显然，
那是一种理想，不无遗憾）

　　（原篇名：『人性本善 -纵是理想』　按回复修正。感谢）

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[ 本帖最后由 RachCooL 于 2008-8-3 02:42 编辑 ]

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盼大家如果对“理想”有一些更广的了解，请读读本版推荐主题里面的：《理想者－－－THE ONE AND OTHERS》。更为重要的是，每个人应有自己的原则，自己的想法，那样才更好做个实干家，生活的实践者，自然，生活更美满，和谐。

兄台,我感觉好像有点文不对题,怎么说呢,就是题目好像用的不贴切.
人性本善?纵是理想?
还是有很多的隐喻我看不到?
我看到广义的理想,
或许还有人性本善,
人性本善 - 纵是理想
可是把这两句东西放在一起就去到更高的境界与深度.

呵呵~~
忽然意识到我好像有点吹毛求龇,
没办法,你的表现太出色了,
所以自然的对你的作品有一定的期待.

这几个星期因为工作的关系非常忙,对你的作品有很多的话想说,可是都没有时间回复,
下星期开始有两个星期比较悠闲的日子,才慢慢对付你.呵呵~~

描绘的很细致
那也只能是理想中的乌托邦吧
至少还可以活在思想中
要再回到那个精神家园
只恐很难很难了

体会出了book兄的忙碌
同忙碌:s_22:

你可以鄙视我，也可以耻笑我。
但我实在不知道该总结什么出来，因为我没看懂。
哎！原谅我的肤浅吧，
不过红心还是要送的。

生活忙着，文字都是片断的了。往往想扩展出去，发觉，有心无力了。

就让它片断吧

大哥  你 太有才了 ，厉害啊 :s_13:   写的真的很好啊 ，不过有点太过于理想化了，以我们现在的水平 ，有生之年是看不到了//

理想出尘，我却入俗。

　　book在他《我悄悄的爱过她》一文的回复中曾说，『‘相忘于江湖’可以说
是一种理想的境界，也可以说是一种悲哀，因为人类的美都是建立在‘缺陷’上
的，没有这些‘缺陷’，就算生活在天堂，也不会有人觉得美好』。这话让我想
了很久，我并不认为『相忘于江湖』是一种悲哀，却也认可book后面关于缺陷的
美好。

　　『相忘于江湖』，我依然认为并没有错，也许当真正抵达那个境界，悲哀便
没有了基础。犹如马克思说的，社会到了共产主义，贫穷就没有了基础。至于『
相忘于江湖』的感觉，我们不妨想想那水中畅游之鱼。不过这又牵涉到另外一段
经典——『你不是鱼，如何知道鱼的快乐？』『你不是我，你又如何知道我不知
道鱼的快乐？』……因此，暂不讨论这个。

　　让我深思的，是为何会对后面的几句话认可？乍看起来，似乎观点会有相左？
我想了很久，终于找到了原因。那便是因为『相忘于江湖』本没有错，但现在还
缺乏实现的可能。犹如共产主义，对于身处社会主义初级阶段的我们的钱包，还
不能展露太多的好处。而book所说的，便是我们正在面对的现实，因此，两者其
实并不冲突。

　　关于本文，我想首先对『劣根性』一词，我颇有偏见。（虽然这其实与楼主
的文字无关）

　　第一，这个词曾经被亵渎。某些人用这个词的时候，总喜欢谈到『人的劣根
性』，而且总能将自己置身事外，仿佛只有他已修炼成佛，别人还有劣根无数。
但他刚好忘了，这样恰巧将自己的本性暴露——因为他已将自己从的『人』的范
畴里划出。（严重申明：此处不是指cutecutec 、hszts 等等，作为狼友，我想
我们从来都是直面自身的一切，不管优点还是劣性，都不遮掩。这一点，也是我
认为本坛作者的一大优点，至少思想上少了做作。而我说的这一类人，我想，可
能总有些人见过，因为他们确实存在，而且或许并不少见，此处只针对他们表示
极度不满。）；

　　第二，用这个词也许并不慎重。人有劣性，这点无从否认。然而谈到『劣根
性』，却直接将帽子扣到了人类的始祖。如果有人骂我们的祖宗十八代，我想也
许我们会奋起反抗。然而毫无根据的骂到我们共同的始祖，却往往没有任何的回
应，这曾经让我多少有些诧异。当然，『劣根性』一次，鲁迅先生也曾经用过，
而且《藤野先生》中那一段讲述国人麻木的文字，至今仍然我悲伤。但是，我依
然固执的认为那是『劣性』，而不是『劣根性』 .

　　『劣』是『根性』，谁证明过？所谓『根性』，就是本原的、自始就有的，
从文中而来，便是『人』产生时便应该有的。姑且不说何时才算是『人』的开始，
有没有谁能给出一个学术上的标准答案。即便给出了，如同前面的『鱼的快乐』
之争，我们不是始祖，我们又如何知道他们本性的善恶？始祖们的本性如何，也
许只有他们自身知道，或者甚至连他们自身也搞不清楚。那么，作为若干若干世
纪以后的我们，又何德何能，却敢妄下定论？

　　因此，『劣根性』的『根』，也许本来就来的不清不楚。

　　第三，这个词的现实意义有多大？无论『性本善』也好，『劣根性』也好，
都只是一个本原的状态。而人性是发展的，具体是善是恶，并不仅仅取决于本性，
甚至很大程度上也许并不取决于本性。后天的教育，社会的影响，时机的巧合，
乃至心情的好坏，这些往往才是左右我们价值观善恶的重要因素。一个十恶不赦
的人，也许是曾经是家里的好父亲、好丈夫；一个在道貌岸然的人，也可能被警
察发现杀人无数。善人可能闪过恶的念头，因而变坏；恶人也可能有善的复苏，
从而变好。本性的状态，只是一个初始，而我们命运道路的选择权，还是掌握在
自己手中。不管原本如何，在现实中表现的是善，那便是善；在现实中表现的是
恶，那便是恶。现实的表现，才是构成我们的社会，影响我们生活的直接因素。

　　最后顺便说一句，楼主的文章，让我想起了《勇敢的心》里面那举行会婚礼
的场面，欢快的音乐、开心的人群、纯情的主角、天人合一的境界……然而电影
中的结局是婚礼被打断，新娘被领主带走去行驶所谓的『初夜权』……这说明善
恶并非绝对的存在，往往都是互为衬托。在那个黑暗的时代，恶统治了当时，而
值得庆幸的是，善最终流传千古……

　　善恶只在我们的一念间。不管我们的本性如何，每时每刻的把握好眼前的现
实，才能最终决定我们的善恶。我要做好的，那便是：此时，此地，我！

　　因此理想可以出尘，我却必须入俗。

　　（本文仅代表个人观点，如有偏颇，敬请包涵）

[ 本帖最后由 RachCooL 于 2008-8-3 02:44 编辑 ]

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• 背影 金币 +20 2007-9-2 16:58

人之初性本善-- 此语指的是本性，犹如佛经所讲，所有人本性应当作佛，只因颠倒迷惑而未得成。
人之初性本恶-- 荀子此言指的是 习性，不是天性，人的习性总是容易很懒，只顾自己，满足自己，所以需要后天的更正来更正先天的习性。
所以说搂主同志认为人之初性本善 既对也错的观念  在下是不认同地。一本性  一习性  安可同日而语呼？:s_4:

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• storybook 金币 +5 原来如此 2007-9-5 20:32