高适是唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”，其诗歌以描绘边塞风光、反映战士生活见长，诗风豪放而深沉。在历史的记载中，高适不仅是一位才华横溢的文学家，也是一位有着丰富政治经历的人物，曾任刑部侍郎、散骑常侍等职，晚年官至左散骑常侍，封渤海县侯。尽管高适在文学和仕途上取得了显著成就，但我觉得作为一个人物，他也并非完美无缺，其人生中的光辉一面，我看楼上的各位都分析得八九不离十了，那我就另辟蹊径，来谈谈高适人生中存在一些可以探讨的缺点或局限性。
    首先是早期生涯的漂泊不定，高适早年生活颇为困顿，曾有“乞食山东”的经历，这反映出他在青年时期缺乏稳定的生活来源和社会地位，某种程度上也体现了他在人生规划上的不够明确或是在适应社会环境上的不足。
    再者是仕途初期的不顺与妥协，高适当初入仕并不顺利，科举未第后，他通过投靠权贵、赠诗干谒等方式寻求仕进之路，这在当时虽是普遍现象，但也反映了文人为了仕途不得不做出的一些妥协和牺牲个人原则的行为。这种行为在一定程度上可能被视作对理想主义的背离，或是个人道德原则的某种让步。
    然后是政治立场的摇摆，高适在安史之乱期间，先是从军平叛，表现出忠勇的一面，但后来在处理永王李璘事件时，他的态度似乎有所摇摆，最初支持永王，后又转向反对，这一变化虽然与复杂的政治局势有关，但也可能反映了他在政治判断上的某些不确定性或缺乏坚定立场。
    最后是与文人间的关系处理的不好，据传，高适与同为著名诗人的杜甫之间有过一段不甚和谐的交往，尤其是在杜甫困顿时，高适未能给予足够的帮助，这一点在杜甫的诗作中有间接体现。这或许暴露出高适在处理人际关系上的某些疏忽或不足，未能充分展现文人间的深厚情谊。
    当然，以上分析基于我自己的一点浅见，每个人物的评价都应考虑到其所处时代背景和个人境遇的复杂性。高适的文学成就和对边塞诗的贡献，以及他在国家危难时刻挺身而出的勇气，都是值得肯定的。对于任何历史人物，我们还是应当全面、客观地看待其一生的功过是非。

你的分析特别对，非常赞同。
高适属于那种晚年大气类型的，年少属于一事无成的，干啥都不顺利，但后来站对了队，赶上机遇成为将军。
总的来说，人活着还是要有理想和抱负，这样才活着有意义。

引用:

原帖由 faiibill 于 2024-5-24 00:02 发表
高适是唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”，其诗歌以描绘边塞风光、反映战士生活见长，诗风豪放而深沉。在历史的记载中，高适不仅是一位才华横溢的文学家，也是一位有着丰富政治经历的人物，曾任刑部侍郎、散骑 ...

第三首：最真诚的送别诗

送李少府贬峡中王少府贬长沙
嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。

为分别两位好友所赋之诗，如何兼顾？
李少府被贬至巫山峡中，王少府则前往长沙，皆为高适之挚友。
巫峡猿啼，泪水数行。
郦道元在《水经注》中描述过三峡：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
衡阳归雁，何时将书信带来？
衡阳位于长沙南面，据说北雁南飞至此即折返，待春季回归。
长沙的青枫江畔，秋日江帆渐行渐远；巫山的白帝城边，古木参天，枝繁叶茂。
高适所作诗句，四句诗中含一句写李，一句写王，一句写王，一句写李。
末句慰勉二人，如今皇上圣明，我们只是暂时离别，愿君勿过度伤感。
高适如同良友般，亲切地安抚失意的朋友们。
用现在地话说，真诚，才是永远地必杀技。

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