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舞文【意图弄墨】第二十八期活动(11.20~11.27)

暗香·美人戏

序言:观《美人戏僧图》有感而作,美人娇颜在背,我自一心向佛。


美人如玉,
似仙姝降下,
轻言微语。
万道情缘,
缠绕空门总难聚。
莫是闲来戏耍,
弯月腿,
玉足微蓄。
发已乱,
巧坠君肩,
素手把丝雨。


何惧。
念南曲。
休逗入红尘,
指禅平举。
我佛清誉,
和尚心头最为巨。
叹万千凡人里,
有几个,
能曰无欲。
劝女主,
玩笑罢,
嫁良人去。


-----------------------
词谱:白香词谱
韵书:《中华新韵》

第一次正儿八经发帖子,可能写的不咋滴,大家随便看看吧,呵呵
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  • 虎上虎 金币 +48 五星。姜夔自度的词牌啊。 2011-11-21 00:08
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青丝耳边客,但问心中佛。
凡尘总多情,闭目怎奈何。
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笑一声和尚
修的什么佛
身为人子
不养父母
天理何容

笑一声和尚
修的什么佛
身为国人
不事生产
于国何用

笑一声和尚
修的什么佛
身为男子
不思传宗
灭绝人性


修的什么大慈大悲
基实只是惺惺作态

修的什么普渡众生
其实只是想愚民纳银

修的什么四大皆空
其实只不过是自私自利
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  • 虎上虎 金币 +26 三星 2011-11-21 00:13

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                                           缘与愿
天下佛法出自菩提。
菩提寺的大方丈自幼出家,五岁便熟读经书,十岁机辩无双,十五岁云游天下,四十岁返回菩提寺接任方丈。方丈回菩提寺时带着一个失明的孩子。方丈说这个孩子与佛有缘,可继承他的衣钵。
这孩子自出生之日起就未睁开过双眼,因而在襁褓中就被父母遗弃。菩提寺的方丈收留了他,养活了他,并传他佛法。
方丈对孩子说:“为师传你的佛法,乃是悟自天地,有夺天地造化之力,可以活腐尸,肉白骨。你悟道之时便可达成一个心愿。”
“弟子唯愿可见天地。”
“如此,你难悟大道。”

她自出生之日起就是颗掌上明珠。她明眸皓齿,她冰雪聪明,她当得起人世间的一切赞美。只可惜红颜薄命,她有一颗脆弱的心脏。
她的父亲是一方大员,为了女儿,多年来一直四海之内求医问药。但寻到的每一个名医都只能叹息摇头。直到某友人提到了菩提寺的大方丈法力无边,或可一试。

父亲带着她前往菩提寺,在菩提寺她见到了慈眉善目的大方丈,也见到了方丈身后俊秀的小和尚。
那一年,他十二,她十岁。

方丈对父亲说:“令爱只有六月阳寿了。”
“望大师慈悲为怀,搭救小女。”
“入我佛门,习我佛法,可延寿六载。”
“六载?不能痊愈吗?”
“令爱可在山下居住,每日清晨上山修行,午后下山休息。要痊愈须有机缘,机缘便在这六年中了。”

父亲照办。她便开始了修行。她每天都有几个时辰和他一起修行。他和她只谈佛法,但他欣赏她的敏锐,她叹服他的睿智。六年,他变得愈加挺拔英俊,她出落的亭亭玉立。可他看不见这一切,只有她能看到这一切变化。
虽然修行延缓了她心脏的衰败,但心脏停止跳动的一天终于还是来到了。
她去了,没有痛苦。
他依旧日夜苦修,就像她从没出现过一样。
那一年他十八,她十六。

这样又过了十年。方丈到了油尽灯枯时刻。方丈将他叫到身边:“这十年来,你的修行毫无长进。”
“弟子知道。”
“你知道原由?”
“知道。”
“好,好,好!”
方丈说完,赫然圆寂。

方丈去世后,他面壁苦修,不食不喝,一坐两年。

这日,他盘膝而坐,左手掐兰花置于丹田,右手捏法决,忽然脑中灵光一闪,往日种种霎那闪过。

心中生菩提,灵根种丹田。
大道存天际,万物法自然。

念过揭语。他已成大道,神念在佛祖面前许下心愿。佛祖默然,片刻后,许其心愿。

一缕清香,一袭长发,她回来了,就在他的身后。

他的双眼看不见她,但他看见了她,就在身后。


[ 本帖最后由 dextor2 于 2011-11-20 21:50 编辑 ]
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身未动,心已远,这一刻,似乎在之前浮演千遍。
真的是他。
这就是他吗?肯定是他。可是,他怎么已经变成了和尚,
那个小时候在我身边追着我说,长大要娶我的那个弟弟。
究竟遇到了什么,
我不知道。
“小和尚,你在干什么?”我轻轻拍了他一下。
“阿弥陀佛”
这究竟是怎么一回事?我不甘心,接着问道,
“你怎么会在这里坐着啊?”
“阿弥陀佛”
他的声音有点颤抖。
“你只会阿弥陀佛么?你还记得我吗?”
没有回答,意料之中的答案。。。
轻轻的,我解开了自己的头发,
“还记得你小时候最喜欢我的头发么?”
“阿弥。。。陀佛”
他后背抽紧了。。。。
我猜到了这个开头,真的没有猜到这个结局。。。。

未完待续

[ 本帖最后由 caidao169 于 2011-11-21 00:28 编辑 ]
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观心

观心
纵使妖娆美,
弹指优昙花。
心中起波澜,
三途当来现。
若得出离苦,
挚心修佛土。
无念心清净,
太虚任遨游。
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你笑 或是不笑
我在那里
悄悄窃喜
你懂 或是不懂
我在那里
秋水脉脉
你动 或是不动
青丝在那里
爱或不爱

回头,看我
一眼一曾经
怜我,一瞬
一瞬一今生

你笑 或是不笑
我在那里
清清静静
你懂 或是不懂
我在那里
放下如来
你动 或是不动
净土在那里
不爱是爱

低头,看我
一砂一极乐
随我,一念
一念一天堂

缘尽,缘结
花落,花开
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怀春

女:
  正值血气方刚的年纪,你真能抵御这花花世界的诱而惑选择长伴青灯,读那
些我听也听不懂的经文?你不是和我说「百年修得同船渡,千年修得共枕眠。前
世五百次的擦肩而过,终换得今生与我相守。说什么青梅竹马,两小无猜...」
现如今,你真的可以丢下我皈依佛门?

男:
  韶华易逝,正值妙龄的你何必苦苦纠缠于俗世地名利?食,色性也.道不同
不相为谋,我能理解你追求时尚,渴望高品质的生活,可是我恰恰不能给你这样
的生活,没有物质基础的爱情不过是空中阁楼,我在佛前苦苦求了五百年才换来
今生的相处,只可惜...
  情缘已尽,施主请回吧.

题外话:
  那个少年不善钟情?那个少女不善怀春?

[ 本帖最后由 hoau184843 于 2011-11-20 23:25 编辑 ]
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观此画,有二层含义。第一和尚对于美女的无视。虽美女占的画面比例更大,更吸引人的眼球,身材,相貌,动作都无可挑剔,但是更引人注意的则是那个衣冠不整,却心无它物的和尚。对美女的“挑逗”全然没有反映,也许这就是色即是空空即是色的境界吧。与之类似的还有一个故事讲得是一个靓丽的女子在晒日光浴,在她不远处也有一位一身破烂不堪的乞丐在享受太阳的恩赐,一位绅士看到之后走到美女身边好意提醒美女乞丐的存在,而美女只是淡淡的回答道:没看到。当你需要无视对方的时候,不是闭上你的眼睛,而是闭上你的心,心无旁骛,这样才不会被别人左右你的心。
    其二便是大家看到的一个与现实环境格格不入的和尚,没有去理会他的特别,不管周围是撩人的美女还是弥红闪烁的现代化氛围,和尚始终坚持以我为主,不随着环境的改变而改变自己,做一个变色龙。现实生活中有许多这样的“和尚”,虽然他们会得到一部分人的嘲笑,认为他们的迂腐和顽固,但是得到更多的则是尊重,古时就有屈原“众人皆醉我独醒”的气魄和陶渊明“出淤泥而不染”的气节。现如今,随着环境改变而改变的“变色龙”越来越多,这已然成为天朝中生存的基本条件和素质,但是也有不畏强权,勇于坚持的心,对他们,我们只能说一声:佩服。在之前英国达人秀中有一位小男孩,在受到同学对他唱歌风格的各种侮辱,没有选择放弃,而是坚持,终于在属于自己的舞台上用实力回击了对他的侮辱。
    但是现在,“和尚”越来越少,变色龙越来越多,亦如韩寒在《杯中窥人》中写到的,一个如白纸一般的人在接触社会时间越来,所受到社会的影响越大,最终就是完全融入社会,失去原本的颜色而与社会融为一体。如果真的不想成为那样,只能像和尚一样,闭上心,无视所有的一切,做最真的你。但是好像这样,很难,很难。正所谓和尚心无物,美女孤身处,若保此洁心,只有寺中路。
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心如湛,全无染


凡心悬宝镜
禅室向菩提
安危自若镇
寥落褴褛衣

红裙绕罗裳
柔脂凝玉肌
眸颦挂莞笑
丝瀑垂偎依

伊女桃杏媚
苦僧未迷离
弥陀如月朗
尘事勿吹息

笑看梵乐语
何惜身微狄
满胸浮日月
无为栖琉璃




注释
丝瀑:丝,古代指头发,瀑,形容长发垂落的样子
琉璃:代指寺院。


                       

后记



   
    色字头上一把刀,这幅图画读出的,正反映了这个问题。
    男人和女人越来越平常的不忠,但到底怪谁?
    是男人们最终抛弃了自己的糟糠之妻,还是女人们选择了期盼已久的金钱?
    有人痛斥男人们的抛弃,有人愤恨女人们的背叛,有人享受着比翼连理的眷顾,有人遭受着多年之痒的侵袭。
    不识庐山真面目,只缘身在此山中,当面对着犹如画面中的诱惑的时候,你是否能保证,也能像那个平凡的不能再平凡的小沙弥一般,镇定自若呢?
    毕竟,能像柳下惠一样坐怀而不乱的人,古往今来又有几个?这个时代,我们越来越缺失的,同样也是越来越需要的,恰恰是这种沙弥的坚持。
    读图多遍,感慨颇多,胡言乱语,不知所云也。
    谨上,拜之。


[ 本帖最后由 ggcc_2004 于 2011-11-20 23:49 编辑 ]
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